سيجموند فرويد

سيغموند فرويد: (سيجموند شلومو فرويد؛ 6 مايو 1856 – 23 سبتمبر 1939) كان طبيب أعصاب نمساويًا ومؤسس التحليل النفسي، وهو طريقة سريرية لتقييم و علاج الأمراض التي يُنظر إليها على أنها ناشئة عن صراعات في النفس، من خلال الحوار بين المريض والمحلل النفسي، والنظرية المميزة للعقل والفاعلية البشرية المستمدة منها.
ولد فرويد لأبوين يهوديين غاليسيين في مدينة فرايبرغ المورافية، في الإمبراطورية النمساوية. حصل على شهادة دكتوراه في الطب عام 1881 في جامعة فيينا. عند الانتهاء من تأهيله في عام 1885، تم تعيينه محاضرًا في علم الأمراض العصبية وأصبح أستاذًا منتسبًا في عام 1902. عاش فرويد وعمل في فيينا بعد أن بدأ ممارسته السريرية هناك في عام 1886. بعد ضم النمسا في مارس 1938، غادر فرويد النمسا هربًا من الاضطهاد النازي. توفي في المنفى بالمملكة المتحدة عام 1939.
في تأسيس التحليل النفسي، طور فرويد تقنيات علاجية مثل استخدام الارتباط الحر والتحويل المكتشف، مما أدى إلى تأسيس دوره المركزي في العملية التحليلية. أدت إعادة تعريف فرويد للجنسانية لتشمل أشكالها الطفولية إلى صياغة عقدة أوديب باعتبارها المبدأ المركزي لنظرية التحليل النفسي. تحليله للأحلام باعتبارها تحقيقًا للرغبات زوده بنماذج للتحليل السريري لتشكيل الأعراض والآليات الأساسية للقمع.
على هذا الأساس، طور فرويد نظريته عن اللاوعي واستمر في تطوير نموذج للبنية النفسية التي تشتمل على الهوية والأنا والأنا العليا. افترض فرويد وجود الرغبة الجنسية، وهي الطاقة الجنسية التي يتم من خلالها استثمار العمليات والهياكل العقلية والتي تولد ارتباطات جنسية، ودافع الموت، مصدر التكرار القهري، والكراهية، والعدوان، والشعور بالذنب العصابي. في أعماله اللاحقة، طور فرويد تفسيرًا ونقدًا واسع النطاق للدين والثقافة.
على الرغم من التراجع العام كممارسة تشخيصية وسريرية، إلا أن التحليل النفسي لا يزال مؤثرًا في علم النفس والطب النفسي والعلاج النفسي وفي العلوم الإنسانية. وهكذا يستمر في إثارة جدل واسع النطاق ومتنازع عليه بشدة بشأن فعاليته العلاجية، ومكانته العلمية، وما إذا كان يعزز أو يعيق القضية النسوية. ومع ذلك، فقد غمرت أعمال فرويد الفكر الغربي المعاصر والثقافة الشعبية. يصفه دبليو إتش أودن في تكريمه الشعري لفرويد عام 1940 بأنه خلق “مناخًا كاملاً من الرأي الذي نعيش في ظله حياتنا المختلفة”.